"فقه العلاقة مع الآخر المذهبي" تحت الضوء: قراءة ولمحة سريعة عن الكتاب    ثمن الحرية    أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النفس    مزايا الشباب    العمل سرّ النجاح    العبادة وعيٌ وانفتاح لا جهل وانغلاق    اقتناء أصنام الأمم البائدة    المفاهيم الدينية بين وجوب الاعتقاد وحرمة الانكار    البناء الاعتقادي بين الاجتهاد والتقليد    تنزيه زوجات الأنبياء(ع) على ضوء الروايات    الإنسان والماء: معادلة الحياة والموت    كيف نفهم حديث: علي أمير النحل؟    
 
بحث
 
كلمات الإمام علي: طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة (2)
 
س » على من تقع مسؤولية تشخيص "موضوعات الأحكام الشرعية"؟
ج »

إن موضوعات الأحكام الشرعية على أصناف: الصنف الأول: الموضوعات المستنبطة، ومنها التيمم والوضوء والغسل الصلاة.. وهذه لا شك فيها أن المرجع فيها هو اجتهاد الفقيه. الصنف الثاني: الموضوعات العرفية الصرفة، من قبيل: أن هذا المائع هل هو ماء أم خمر؟ وهذه الموضوعات يُرجع فيها إلى المكلف نفسه، ولا دور للفقيه فيها. الصنف الثالث: هو الموضوعات التخصصية، وهذه يُرجع فيها إلى أهل الخبرة، ويدخل في هذا الصنف الكثير من الموضوعات، كالموضوعتت الطبية أو الفلكية أو نحو ذلك. وإننا نرى أهمية أن يُتشكَل إلى جانب المرجعية الدينية مؤسسات تُعنى بدراسة هذه الموضوعات فيكون لدى المرجع لجنة متخصصة بالفلك فتدرس قضية خروج الهلال من المحاق وإمكانية رؤيته، ولجنة متخصصة بالعلوم المخبرية والقضايا الكيميائية فتدرس قضية الاستحالة،وهل أن الجيلاتين مثلاً قد تعرض للاستحالة أم لا؟ وهكذا الأمر في القضايا الأخرى. وأهمية ذلك: أن هذا الأمر يخفف على الناس الإرباك الناتج عن إيكال معرفة هذه الموضوعات إليهم، فإن ذلك مدعاة لتعدد الآراء والاختلاف. والأمر عينه نقوله في العناوين الثانوية التي قد تطرأ على الموضوعات التي يوكِل الفقيه أمرها إلى الناس وتأتي إجاباته عليها افتراضية، " إن كان كذا فالحكم كذا". من قبيل عنوان "الهتك" حيث ترى أن كثيراً من الفقهاء يقولون على سبيل المثال "إذا لزم من التطبير هتك المذهب حَرُم"، فإن هذه الفتوى التعليقية تُربِك المقلدين، وكل شخص ينظر من زاويته الخاصة للأمر، فمن يعيش في بلد غربي مثلا قد يقول أنه يوجب الهتك، ومن يعيش في بلد شيعي يقول أنه لا يوجب الهتك، وقد يحصل الاختلاف حتى في البلد الواحد، الأمر الذي يدعو بإلحاح إلى ضرورة أن أن يوجد في جانب المرجع لجنة متخصصة بالوضع الاجتماعي العام وتدرس الأمر من كل الزوايا، وتقول للفقيه مثلاً أن هذا الأمر يلزم منه الهتك أو لا يلزم، وعلى ضوء ذلك يُفتي الفقيه بالحرمة إفتاءً ناجزاً غير معلق. والله الموفق


 
 
  في وداع شهر رمضان المبارك - (1439 هـ)
  رمضان 23، 1439 هـ - الناجح والخائب في السعي في شهر رمضان
  رمضان 22، 1439 هـ - التسابق والتنافس في القرآن الكريم
  رمضان 21، 1439 هـ - الإمام علي ومشروعه الإصلاحي (5) - الختام
  رمضان 20، 1439 هـ - الإمام علي ومشروعه الإصلاحيّ (4)
  رمضان 19، 1439 هـ - الإمام علي ومشروعه الإصلاحي (3)
  رمضان 18، 1439 هـ - الإمام علي ومشروعه الإصلاحي (2)
  رمضان 17، 1439 هـ - الإمام علي ومشروعه الإصلاحي (1)
  رمضان 14، 1439 هـ - معركة بدر الكبرى
  رمضان 13، 1439 هـ - الإمام الحسن (ع)
  رمضان 12، 1439 هـ - البركة
  رمضان 11، 1439 هـ - الرياء
  رمضان 10، 1439 هـ - هوى النفس
  رمضان 9، 1439 هـ - خديجة بنت خويلد
  رمضان 8، 1439 هـ - العلاقة بين السعادة والعزة
  رمضان 7، 1439 هـ - عناصر سعادة المجتمع
  رمضان 6، 1439 هـ - المجتمع السعيد
  رمضان 5، 1439 هـ - شروط وأركان الأسرة السعيدة
  رمضان 4، 1439 هـ - مرتكزات السعادة وشروطها
  رمضان 3، 1439 هـ - طريق السعادة
  رمضان 2، 1439 هـ - البرنامج الأخلاقي
  رمضان 1، 1439 هـ - البرنامج الرمضاني الأمثل

 
  قراءة الكتب
 
    Designed and Developed
       by CreativeLebanon