حوار مع مركز أفاق للدراسات والأبحاث: مشكلة الأديان تتشكل في الخطاب الفقهي    ثمن الحرية    أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النفس    مزايا الشباب    العمل سرّ النجاح    العبادة وعيٌ وانفتاح لا جهل وانغلاق    اقتناء أصنام الأمم البائدة    المفاهيم الدينية بين وجوب الاعتقاد وحرمة الانكار    البناء الاعتقادي بين الاجتهاد والتقليد    
 
بحث
 
تكريم الإنسان
 
س » من المقصود في الزيارة: السلام على عليّ بن الحسين.. هل هو زين العابدين (ع) أم الأكبر أم الرضيع؟
ج »

الظّاهر - بحسب السّياق - أنّ المُراد به هو عليّ الأكبر الشّهيد لدوره الكبير وحضوره في المعركة، ولعظيم مُصيبته على الإمام الحسين (ع)، أمّا الطفل الّرضيع فيكون ُمندرجاً في فقرة أخرى وهو قوله في الزّيارة - وعلى أولاد الحسين -  والتي تشمل سائر أولاده بمن فيهم الإمام زين العابدين (ع) والبنات أيضاً .

 


 
س » يوجد لديّ إشكالات كثيرة على الاستدلال بحديث الثقلين على العصمة، فهو يشمل إجماع العترة وليس آحادهم، ويشمل العباس عم النبي (ص)، فهل هؤلاء معصومون؟؟
ج »

أولاً: إنّ حديث الثقلين لا شكّ فيه من حيث السّند وهو مُستفيض حتى في روايات السّنة ناهيك عن روايات الشيعة ، وأّما من حيث الدّلالة فإنّه وبصرف النّظر عن كون القرآن الكريم أفضل من العترة أم عدم كونه كذلك ، فلا ريب في دلالة الحديث على أن التمسّك بالعترة يُشكّل صمّام أمان للأمّة يمنعهم ويعصمهم من الضّلال - ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا - ، ولا شكّ في دلالته أيضاً على أن العترة لا يفترقون عن القرآن الكريم ، ولا يُتصور أن يصدر عنهم ما يُخالف القرآن وهذا ما يدل عنه قوله في الحديث - لن يفترقا - .


- ثانياً : إنّ ما ذكرتموه بأنّ المراد بالحديث هو إجماع العترة هو كلام ضعيف ولا وجه له لأنّه إن أريد بالعترة ما هو أوسع من الأئمة من أهل البيت (ع) ليشمل العباس وذريته أو غيره، فمن المعلوم أنّ هؤلاء أعني العباسيين لا ميزة لهم عن سائر الصّحابة والنّاس فهم يُخطئون كغيرهم ويُمكن أن ينحرفوا كما انحرف غيرهم، وبالتالي فلا يُعقل أن يكون لرأيهم أو إجماعهم أيّ قيمة أو أن يُشكّل إجماعهم أو قولهم عاصماً للأمّة  عن الضّلال ، ما يعني أن نظر الحديث فقط إلى خصوص شريحة من العترة وهم الذين لا يُمكن أن يقعوا في الضّلال والانحراف، وهؤلاء لا فرق بين الواحد منهم أو الجميع ، فكما يكون قول الجميع حُجّة وعاصماً عن الضّلال ، كذلك قول الواحد، والقرينة على ذلك أنّه حين قال النبيّ (ص) هذا الكلام لم يكن من العترة التي يؤمَن وقوعها في الضّلال إلا عليّ (ع)، أما الحسن والحسين (ع) فكانا طفلين صغيرين، فهل كان الحديث لا قيمة له آنذاك لأنّه بعد لم يتحقّق إجماع العترة؟ من الواضح أن هذا بعيد جداً لأنّ كلامه (ص) ساري المفعول من حين إطلاقه ولا يتوقف على مرور عقود من الزّمن حتى يتشكّل إجماع العترة.


 
 
  نظرة حول الصحبة والصحابة
إنّ النقد ولا سيما نقد الصحابة رغم مشروعيته، لا يعني السباب
 
ولا التجريح، ولا التطاول على الأشخاص بطريقة مسفة، فنحن نرفض
 
سبّ المشركين، فما بالك بالمسلمين، وهذا ما تعلمناه من القرآن والأئمة (ع)
 
  زواج رسول الله (ص) من السيدة عائشة وهي في سن التاسعة

هل صحيح أنّ رسول الله (ص) تزوج السيدة عائشة وهي في سنّ التاسعة؟

ما تقول الروايات؟ وأين الخلل بها؟ وما هو الصحيح في المسألة؟

وكم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول (ص)؟

  السيدة خديجة بنت خويلد (ع)

محاضرة عنوانها في ذكرى أم المؤمنين خديجة بنت خويلد(ع) 

 

أُلقيت يوم العاشر من شهر رمضان الكريم سنة 1438 هـ 

 

تتضمن مقاطع من سيرة السيدة خديجة (ع) ووفاء النبي (ص) لها

  الإمام الرضا (ع) وولاية العهد

ما هي الأسباب التي حدت بالمأمون إلى أن ينصب الرضا (ع) ولياً للعهد من بعده مع ما يعنيه ذلك من أن الحكم والسلطة قد تنتقل من العباسيين إلى العلويين؟ هل هناك أسباب سياسية؟ أم أن ثمة أمر آخر؟

  كلمات علماء الشيعة في مسألة تنزيه زوجات الأنبياء
مقال من كتاب "تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة"
 
  حكم قذف زوجات الأنبياء(ع)
مقال من كتاب "تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة"
 
  تأملات في الخطاب العاشورائي المعاصر

مقال من كتاب "الحسين (ع) ثائرًا ومصلحًا - المنهج الحسيني في مواجهة الفساد والمفسدين"

  الموقف العام من زوجات الأنبياء (ع)

مقال من كتاب "تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة"

  تنزيه زوجات الأنبياء(ع) على ضوء القرآن الكريم
مقال من كتاب "تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة"
 
  هل شارك علي (ع) مع أبي بكر في حرب الردة؟

تعال معي لنستمع إلى علي (ع) نفسه وهو يحدثنا عن دوره في تلك الأحداث، وسنكتشف أن دوره لم يكن جليس بيته ولا لعب دور المستشار كما يرى البعض، بل كان دوره هو الأساس في قمع تلك الفتنة وإخمادها ، يقول(ع):

.. فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما كان كما يزول السراب، أو كما يتقشع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق ، واطمأن الدين وتنهنه". 

  هل أحرق عليٌ (ع) أحدًا؟

أثار إقدام بعض الجماعات المتطرفة على إحراق الطيار الأردني موجة غضب عارمة في العالم، على اعتبار أن هذا العمل هو أسلوب بشع ويعبّر عن وحشية وقسوة غير مبررة، وقد حاول البعض أن يجد مستنداً إسلامياً لقضية الحرق وينسب الأمر إلى الإمام علي (ع)، الأمر الذي دفع الكثيرين إلى التساؤل حقاً: هل أن علياً (ع) قد أحرق أحداً من الناس فعلاً؟

 

  الزهراء (ع) بين العالمية وحصار المظلوميّة

إنّ من تكون سيدة نساء العالمين بتعيين رسول الله (ص)، هي امرأة معلّمة

 

ومؤدبة ومثلاً أعلى يحتذى به على مرّ العصور. والسؤال الذي يطرح نفسه:

 

لماذا لا نعرف الكثير عن فاطمة؟ لماذا يحرص البعض على أن يحوطها بمجموعة

 

من الأسرار أو أن يحبسها في أسر المظلومية التي تعرضّت لها بعد رسول الله (ص)؟!

  الحراك الفقهي بين جبل عامل والبحرين

يلاحظ الباحث أن بين جبل عامل والبحرين الكثير الكثير من نقاط الالتقاء وأوجه الشبه، وليس الانتماء إلى الإسلام في خط أهل البيت (ع) وقدم التشيع ورسوخه بين أهل هذين البلدين هو وجه الشبه الوحيد، بل إن سليقة والعفوية والطيبة والإخلاص هي من وجوه الشبه المذكور، وكان من نتائج هذا التشابه أن شكل البلدان أرضًا خصبة وطيبة وصالحة لاستيلاء الزهاد للزهاد والعباد والفقهاء والأدباء، وغدا كل مهما حاضرة علمية قدمت عشرات بل مئات النوابغ في الأدب والفقه والحديث والتفسير وشتى المعارف الإسلامية وغيرها.

  مقتلة بني قريظة بين دراية القرآن ورواية المؤرخين

من الأمور المثيرة للجدل: قضية ما جرى على يهود بني قريظة،

 

الذين تعرضوا بحسب ما تقول القصة لمقتلة عظيمة أدت إلى

 

استئصالهم جميعاً وإبادتهم، وذلك بإمضاء وإشراف رسول الله (ص)


 
  قراءة الكتب
 
    Designed and Developed
       by CreativeLebanon